等待是一棵奔跑的树

siren

“等”，分明是一声悠远的古筝轻轻地响在潮湿的天地之间，而“待”是古筝的弦承受不住这份情感的份量而蓦然揪断的声响。等待，这个词在音韵上传达出的是无尽的苍凉感。 　　 　　等待似乎就是这样如爱一般，是一种无法割舍疼痛的美丽。 　　 　　从遥远的《诗经》，到《古诗十九首》，到后来的唐诗与宋词元曲，再到郑愁予的《错误》，等待的容颜一如季节里的莲花的凋落，等待的姿势一如旷野里的大树一般落寞。 　　 　　在《边城》中的结尾，沈从文就那么淡淡的两句，“那个人也许不回来了，也许明天回来”。两个“也许”，这便是等待的全部的结局——希望与失望，喜剧与悲剧。心心念念的那个人在哪一个遥远的地方，关于他的一切的一切都已是一个恍惚的梦境，但偏偏要在这样的一个故事开始的地方，撑着一枝竹篙，朝朝暮暮地守候，守候在希望与失望的边缘。这等待的生命，掩藏着多少人生无常的悲哀。不是吗？从一个少女在那个夏日傍晚的渡口心中浮起一层薄薄的凄凉开始，到那次月下的梦中采摘的虎耳草，再到渡船上的那次邂逅。边城里的爱情故事，伴着那美丽的白塔和夏日的黄昏，伴着爷爷的柔和的眼神，是如此地令人心驰神往。然而，这故事却在一个暴风雨的夜晚戛然而止。“思君令人老，岁月忽已晚。”等待是一种成熟。而成熟，却是苍老的开始，因为，在我们决定等待的时候，生命里就开始刻下每一个清晨的日出和黄昏的日落。而也终有一天，年轻的眼神也会苍老。 　　 　　也许有人会说，等待的悲哀在于在我们期盼的时候，还可以选择追寻，追寻也有着太多流水落花的偶然，莺飞雁过的渺茫，但那毕竟是一种主动的姿态，让人感受到的是悲壮，而绝不是苍凉。而等待，在那漫漫无期的守望之中，人选择的是弱者的姿势，而与此同时，往往最先失落了自己，这才是真正的悲哀。 　　 　　生命有两种姿势，等待与奔跑。奔跑应该如风的姿态，无所顾忌而轻松无比，而等待应该就是一棵树的姿态，衬在天高云淡的背景中，春天一树花开，蜂飞蝶舞；夏天枝繁叶茂，洒下一地的阴凉；秋季落叶飘飞，一地的金灿灿的黄叶又有另一派豪华之美；冬天褪尽生命的绿，却也自有一种简洁之韵致，并不会让人联想到那些有关瘦弱一类的字眼。一棵树永远不会去想生命的尽头是什么，春夏秋冬，自有风景，与无待中获大自在。而且，当风穿过树的身体的时候，站在风里的树，也会体验奔跑的感觉。 　　 　　“等”字便应该是这样的画面：青翠的竹林之中，隐隐约约闪出寺的一角,风铃在轻柔的轻风里一如亘古一般地叮叮咚咚地敲出悦耳的声韵，而“待”字又分明是两个人在寺院之中，可漫观天际云卷去舒，亦可淡茶一杯共话沧海桑田之旧事。总之，与“寺”有关的字眼，传达出的总是一种淡雅的诗意情怀，没有浮躁的烟火之气，没有悲哀的萧杀之味，一切随缘，无可不可，完全是参透生命真相的平和与从容。等待二字的本来面目便是要传达这样一种静谧与闲雅的韵味。 　　 　　正如赵师秀的《约客》“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”式的等待：夜静更深，朋友可能已经不会再来了，那又何妨呢？窗外是淅淅沥沥的雨从檐头滴下的声响，更伴着近处池塘边带着青草芳香的阵阵蛙鸣。而面前一灯如豆，在无意间敲击棋子的声音里，一朵朵美丽的灯花慢慢地萎谢、凋落。在这样的等待里，时间是一个被遗忘的词语，人什么都可以想，什么都可以不想，在这种自我完全回归的境界里，无须关注等待的尽头是什么。这样的等待，才是真正属于诗的体验，一首玲珑剔透的哲理小诗，因为它告诉我们，生命中有关等待的情节，原本就可以这样地富有一种活泼泼的春意。 　　 　　更多的时候，我们无法左右等待的尽头是什么，但是我们却可能左右等待的过程。这样，在每天的生活里，我们面对太多的等待的内容，应该自有一份看风景的心情吧。 皇ｏ冠ｏ现ｏ金ｏ网：hg88094.com开户首ｏ存送58元.满1000送1088彩_金ｏ体育半场结算六_合48倍ｏ各种彩ｏ票ｏ游戏.

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等待或许是很苦的，或许会很甜，这其中的过程和结局都是一种回忆 真人游戏|足球篮球|时时Ｑ彩| 【和谐】投Ｑ注| 网络赚钱:顶级信用Ｑ提现百分百即时到账SO.CC