最近无书可看，便又翻出了停阅许久的《地师》。由于连载紧张，我曾一度将之放置一旁，现在养肥了，终于可以杀来吃一吃。再去翻看以前没看完的书，我一项是喜欢从头看起的。若是从以前看的地方接着看，总是会忘掉一些东西：比如早前埋下的伏笔包袱……看书，寻求的就是那种代入感，那种现实不能实现只能在书籍中寻找的心理慰籍。不从头看起，就好像直接高潮却没得到那过程中的快感，总是有些不爽快的。
《地师》是本好书，此前看的时候我就一直记着这是一本好书。同现在流行的大多数小说不同，《地师》明确的有自己想表达的东西，明确的有属于自己的东西，不止是一味打打杀杀情情爱爱的通俗套路。再次翻阅起来，果然又能看到某些让你陷入沉思的话语，或哭、或笑的情景甚至引起共鸣……这样的书，才值得一看。
我不擅于也不会从总体方面来对整本书做出评论赏析，所以只能摘录其中的一句话、一件事，从而说些小家子气的话。完全是个人观点，个人愚见，诸位莫要笑话才好！
“勿因人废事、因人废论、因人废行。”这是我这篇文章要说的中心。这句话写在《地师》第三十八章，当然不是作者徐公子的原创，引用自哪里，我也是不知道。这句话是作为一句结语用来论述一个人而出现的：狂狐，也叫李秋平。当他叫狂狐时，他是一个盗墓贼，做尽坏事；当他叫李秋平时，是古董商、民间收藏家、慈善家。而到这里问题出现了：狂狐、李秋平，到底应该怎样看待这个人？怎样看待这个人所做的事？
作者徐公子胜治（以下简称徐公子）在书里说：
这种人的这种经历，对一个人的心态影响很大，让人不由自主觉得世事荒诞可笑，甚至一切被宣扬为美好的事物都是那么虚伪。类似的经历多了，久而久之，对人生、世界的看法都可能变得扭曲、偏激，人会变得愤世嫉俗或者对一切是非都无所谓之。假如是一个正常成长中、初涉世的少年，可能会感到疑惑，无意中变得偏激，以为已看透了血淋淋的世界与冷酷的人生，世事仅仅如此。观念一旦成熟定型，可能一辈子生活在矛盾困扰中，还自以为拥有了真正的人生睿智。
可见后果之严重。
所以有了这么一句话：勿因人废事、因人废论、因人废行。对于这句话，我是这么理解的：对于一件事、一句言论、一种行为，应该把这件事这句话这种行为同说它们做它们的这个人分离开来，也就是说，不管这个人是好人坏人还是官员乞丐，我们只需要正确的单纯的去看待这件事、这句话、这种行为是否正确，是否可取。你是个大好人、大慈善家、大人物，你做了一件坏事哪怕只骂了一句脏话，但坏事仍然是坏事，脏话也不会变成赞美，我仍是要唾弃。相反，一个十恶不赦的大恶人若是也做了一件美事，无论如何这件事总是值得赞美的。我们把每个人想象成一个完美无暇纯洁的宛如刚出生的婴儿，而他在做某件事说某句话时，这件事这句话就给这一刻的他定性了，这一刻他就是个这样的人，无关他的过去未来。
徐公子也对这句话做出了解释：
李秋平之所以受人称赞，是因为他确实有慈善家的举动，而不是因为狂狐谋财害命盗掘走私的行为。同样一件事，比如捐助某乡村小学，不会因为个人身份的改变而改变事情原本的性质，世人赞扬这个人，是因为这件事本身值得赞扬，他做了很多人希望世人去做的事，而非其他。
同样的道理，捐助小学值得赞扬，并不能证明盗墓就有理由原谅，尽管它们是一个人做的，此所谓“勿因人废事”。
狂狐经历的每一件事并不虚妄，虚伪的只是狂狐这个人在不同事件中体现的矛盾，否则的话，不论狂狐出于什么目的，以李秋平的身份做作的一切都是毫无用处的。可以用一句比较流行的话来形容——人性是复杂的。但在吴老看来，没必要这么故作深沉，其实人性很简单，所谓的复杂就在于不同情况下的自洽与选择。
至于“勿因人非论、勿因人废行”也是指很常见的一种情况：世人在否定一句话、一种行为的时候，理由不能是因为它是何人所说、何人所做，只须看这句话有没有道理，这种行为可不可取？肯定的时候也是如此，否则一切都会变得虚无偏激。这个道理说起来简单，但世上类似事情发生的太多了，受此困扰或出于某种目的刻意偏执的人也太多了，其中不乏大名鼎鼎的历史伟人。
世情如霜，世事难料，只希望自己能把握住这一句话去看人看事。
后记：写这篇文章时，我没去翻着原文做摘抄，所以文中所表达的观点纯属我自己的想法，而引用的那些话语，则是我预留的空位，停笔后再加上去的。两相对比，我表达出的意思完全不及徐公子描述的那么清楚扼要。这就是差距啊！不过也很满足，至少表达出了自己心中的想法。
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发表于 2011-11-20 13:31:01
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，这是原创么？不过还是看完了这篇文章。
楼主